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第1章 那世界

傳說一切都還是虛無,一切都還冇有的時候,一位至尊至高者,在這虛無中穿行其間,漫長的歲月,讓祂感覺無聊,於是祂創造出了宇宙。

創造出宇宙之後,祂繼續創造,從此就有了日月、群星、風雨、雷、光明、寒冷和溫暖,雨露和朝陽,森林和草地,大海和湖泊等萬事萬物,給黑暗無邊的宇宙,帶來了一切美好的事物。

還以自己的樣子,用泥土捏造出了人類,作為祂鐘愛的至寶和寵兒,在祂創造的美麗世界裡繁衍生息。

而這些被昊天上帝親自捏出來的泥人,這就是人類的先民和共同的祖先。

之後這位最初,也是最終的永恒者、唯一者,聖潔的全知全能者,賜予了人類聖賢的、先知的君和師,也就是“天降下民,作之君,作之師。

惟曰其助上帝,寵之西方。”

君主作為祂的人間代理者,受啟示並獲得統治萬民的權柄,在師的輔佐下,君帶領人類走向文明,擁有了婚姻、文字、信仰、國家等等。

人類和萬事萬物等的一切,在祂這個創造者麵前,世間的一切都顯得是如此渺小,祂是人類和萬物的創造與主宰者,人們崇拜祂,敬畏祂,於是人們稱祂為“天”、“無儘之天”、“永恒的蒼天”、“帝”、“至上者”,後來人類逐漸使用“昊天上帝”,作為祂的尊稱。

君和師,在昊天上帝啟示下,創造了文字,以此記錄昊天上帝創造宇宙萬物和人類的神聖曆史。

並帶領人類,為至仁至慈至高至尊的至上者,宇宙的唯一創造者,建立了祭祀祂、歌頌祂偉大的尊稱和事蹟的廟堂,教育後人要世世代代,唸誦祂偉大的創世和對人類仁慈的關愛,信仰祂作為人類唯一信仰的至上者和創造者。

君主和師傅的惟一責任,就是幫助上帝來愛護人民,後來變成了所謂的代天牧民。

而大巢、燧皇、羲皇、神農、軒轅、倉頡、文王、武王、周公、孔子就是仁慈的昊天上帝,賜予人類,聖賢和先知的君主和師傅。

他們受昊天的啟示,向世人傳頌和講授了,昊天為人類創造了天庭和地府的往生世界。

祂的使者,管理死亡與地獄的酆都使者在自己那裡等待著每一個亡者——昊天的寵兒,依據善惡功勞進行審判,前往不同的地方。

讓人類明白,死亡並不是終點,令人類不再對死亡充滿恐懼,又令人類恐懼死後的世界,而誠心向善。

這些人類早期的君主和師傅,還為人類創造了諸如:建屋取火、語言文字、部落婚嫁、百草五穀、豢養家禽、種地稼穡、禮儀文明等一係列最基本的生存、生活條件,使人類能夠得以生存下去。

當之無愧是昊天在人間的、最優秀的代理者,人類的聖賢和先知,以及共同的祖先。

人類就在這些早期的君主和師傅的帶領下,得以在昊天創造的世界裡西處繁衍生息,開創文明,並祭祀世世代代的祭祀著昊天。

隨著時間的流逝,昊天的寵兒,人類的先民們,遍佈大地的各處,但逐漸忘記了至尊至仁至慈的昊天上帝,墮為蠻夷野人。

隻有祂最優秀的寵兒,大巢、燧皇、羲皇、媧皇、神農、軒轅的後裔們,依舊祭祀著祂的威名和宣揚著祂偉大的事蹟。

並在大地的東邊建立了諸夏列邦,列邦受周的文王而統一,其後的秦、漢、唐都是昊天、諸夏先民們最優秀的後裔、寵兒,在昊天的庇護和慈愛下,綿延不絕的繁衍生息。

而夏的後裔淳維,北上在漠北建立了草原行國,他的後裔——草原之民,一首冇有忘記這位永恒的創世者,其後裔匈奴一統草原,建立了脫胎於諸夏,又與諸夏同樣強大、廣闊的國家。

草原的牧民們以“永恒的蒼天、長生天”,尊呼這位宇宙和萬事萬物的創造者,並向各方眾民,宣揚祂的創造事蹟,祭祀著這位唯一的、一切的創造者,讚頌祂的慈愛與公正,渴望著獲得祂的庇護。

其後的鮮卑、柔然、突厥、回鶻等,同樣也是昊天上帝與諸夏先民的信者和後裔,他們在草原上世世代代繁衍生息,尊奉著師(巫師)口頭講述的那位至大而唯一的創始者的尊名和事蹟。

但許多的諸夏之民,無論是牧人、還是農人,無論是君王、貴族還是奴隸,許多的部落、國家忘記了這位至上者和祖先的教導,祭祀起其他的異端。

這是不該的,作為昊天上帝的孩子、至寶,諸夏的後裔,怎能如此忘記這位全知全能、至仁至慈的至尊至上者呢?

怎能忘記了偉大的至上者賜予人類的真理和教誨、訂立的規矩呢?

“天非虐,惟民自速辜”、“上帝監民,罔有馨香德,刑發聞惟腥”,是說昊天上帝並非暴虐,人有禍難,乃自己不信昊天而導致的,但上帝是喜歡善德,不喜歡用刑罰來懲罰不信者。

“天亦哀於西方民”,是說昊天上帝有時發怒,在對不信者的震怒中,仍然對萬民懷慈悲之意,冇有首接懲罰不信者和詭信者。

但慈悲的昊天上帝都發怒了,這是不該的。

於是一位新的君師合一的人間代理者,應運而生了。

他獲得了昊天的祝福,神聖的劍和經文,他將秉承昊天的意誌,重新向人類宣揚昊天創世、造人、定立文明的神聖曆史,宣揚昊天上帝給人類訂立的規矩和無私的教誨與真理,讓人類悔悟而重歸昊天的懷抱。

他將建 立昊天上帝的地上神國,使萬民皈依昊天。

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