楊慎仔細的思考朱厚熜說的話。

和朱厚熜接觸這段時間，楊慎明白新皇雖然年幼，但聰慧異常。冇想到14週歲的小皇帝，竟然還能夠從“天變不足畏”當中想到了“大禹治水”，還能夠說出一番如此的話。

不過這可不是隨便說說的。

因為皇權天賦，這是皇權能夠高高在上的原因。如果皇帝自己否定皇權和天地之間的關係，那麼皇權的神秘性、正當性都會受到質疑。

楊慎是大才子，對於這一點更熟悉。朱厚熜是皇帝，可以說這些話。但楊慎是臣子，這種話可不能隨便說。

因此楊慎不敢迴應這些話。

“朕在安陸之時，粗略的翻過‘齊民要術’、‘夢溪筆談’。這都是人們發現天地運行的規律，運用規律，為生活服務。如果我們能夠準確的判斷天地運行的規律，知道哪一年會有水患，哪一年會有旱災，旱災之後會有蝗災，一旦我們能夠掌握這個規律。那麼對於我朝的農業，就會有巨大的推動。”

“皇上，會有具體規律嗎？”

“一定會有的。”

朱厚熜點頭。

不過很快笑著道：“朕希望能有一個人，或者是一群人，可以發現這些規律，用在我朝方方麵麵。當然天地之道，玄虛難測，不談也罷。朕今天說的，也隻是隨便聊聊。楊師，大明朝乃天朝上國，周圍國家都受大明文化的影響。這是不是表明大明在文化上，完全淩駕於周圍那些國家？”

“皇上，可以這麼說。”

朱厚熜的思維太跳躍。

楊慎都趕不上趟。

剛剛還在談論天地運行規律，突然之間又開始談大明文化。朱厚熜都這麼說了，楊慎還能怎麼說。不說楊慎本人也認為大明文化是最好的文化。就算他不這麼認為，在朱厚熜麵前，他還能說大明文化並不先進，這不是找死嗎？

朱厚熜不找他麻煩，天下士子都會找他的麻煩。

“那麼孔聖人的‘三人行必有我師焉’該怎麼理解？”

“楊師，那麼該怎麼理解孔聖人的‘三人行必有我師焉’。”

“子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。皇上，孔聖人拜七歲孩童為師，就是此話最好的踐行。不小覷七歲孩子無知，相反虛心從七歲孩童身上學習，此乃孔聖人為聖人之原因。若從治國來說，趙武靈王胡服騎射，也是很好的例子。趙武靈王不以胡人粗鄙，虛心學習胡人騎射，讓趙國成為和秦國抗衡的山東強國。”

楊慎立馬回答。

雖然朱厚熜問的東西，都是楊慎來之前冇想過的。但這種問題也不是什麼很困難的東西，因此楊慎的回答速度很快。

不過楊慎一邊說，一邊思量朱厚熜到底是怎麼考慮的。

楊慎是很鎮定。

但這個畢竟是在禦前，在皇帝麵前說話，很多東西都要仔細思量。伴君如伴虎，說不定自己某句話說的不好，就會讓皇帝厭棄。因此在皇帝麵前說任何話，楊慎也需要思量再三。

楊慎的回答算是中規中矩。

但已經把朱厚熜想要的答案說了出來。朱厚熜道：“楊師的意思是，趙武靈王胡服騎射改革，是值得肯定的事情。”

“是，皇上。”

這一點楊慎很肯定。

因為後世的王朝都是沿襲趙國的胡服騎射改革。司馬光在“資治通鑒”當中，對於趙武靈王的這一變革也是高度讚揚，對於趙武靈王本人也是評價不低。