安排鐵匠根據自己的要求打製了兩台蒸餾鍋，不過鐵匠的水平不行，蒸餾鍋和蒸格之間的密封做的不好，隻能用麻布沾了水密封。

然後高價在縣城買了一百罈子酒水。

好在經過宋代發展，釀酒技術進步，酒精度能達到十幾度，要是和啤酒一樣的度數，要花多少酒水才能提純出酒精啊，李惠軍還真不捨得。

李惠軍想起來，酒精是消毒的好東西，這東西要多存一些，又安排小翠建立了蒸酒作坊，暫時任命周正為主管，待後麵找到合適的人選再交接出去。

蒸餾酒的香味惹得護山大隊都不好好訓練，紛紛求見李惠軍，要嚐嚐如此香醇的酒是什麼滋味，被李惠軍無情的拒絕了。

賺錢的東西，救命的東西，讓你們這幫糙漢子糟蹋了，還有天理麼？我都捨不得喝，當然，主要是我的年齡太小了。

三月，桃花盛開了，李惠軍安排護山大隊和學堂所有人出山采桃花，害的當年整個濟寧路都冇有多少桃子吃。

將桃花揉碎，然後放到蒸餾鍋上蒸，通過過水的鐵管子後，冷卻的桃花香精慢慢的滴到了罈子裡，味道並不濃鬱。

李惠軍按照一定的比例加入酒精後，濃鬱的桃花香瀰漫在蒸酒作坊裡，蒸酒作坊的糙漢子都紛紛鼓動著鼻子聞，紛紛稱奇。

香水成功了，李惠軍非常激動，陽溝子山村有兩大賺錢的產品誕生了，除了雪花膏，還有香水。

不過李惠軍暫時不能推出香水，畢竟第一年，冇有準備，產量不足，要優先保證雪花膏的生產。

陽溝子山村又建立了一個作坊，雪花膏作坊，由王大錘的堂妹王紅妹擔任主管。

香水和酒精暫時用一個作坊，香水是季節性的，獨立建造作坊也是浪費。

兩個作坊都建在陽溝子山山頂，有兩個小隊負責護衛，防火防盜防泄密。

第二天，正在負責蒸餾香水的周正找到李惠軍說：

“先生，我們發現一個問題，同樣的重量的桃花，有時候蒸餾出來的香精多，有時候少。

我安排人記錄數據分析，發現了一個現象，每次桃花揉搓的細的時候，蒸餾出的香精就多一些，揉搓的粗一些，香精就少一些。

我們分析後，覺得應該改進一下製作工藝，將桃花用磨來磨碎，向老師討個令，允許我們實驗一下。”

靠！靠！偉大的漢人，聰明的漢人，心智一旦開發，潛力無窮，李惠軍撿到寶了，一幫子妖孽學生。

冇二話，自己做主，去實驗吧，騷年！

李惠軍趁機給學生們上了一課，核心思想就是從認識到思考，再到改進的過程，這個過程就叫格物。

經過對比後發現，采用研磨的工藝，將蒸餾香精數量提高了30%，科技的力量開始逐步顯現出威力。

冇說的，全體格物班每人獎勵銀子二兩。

李惠軍決定晚上的時候，在李家學堂最大的教室中，給學堂所有師生授課。

得到這個訊息的管理層都放下手中的事情來到學堂，陽溝子山規模最大的，也是對後世影響最大的一次集體公開課開始了。

李惠軍走進教室看到這麼多人也是震驚了一下，在眾人作揖後，李惠軍站在講台上，用粉筆在黑板上寫下了今天的授課題目：

“科技是第一生產力”

李惠軍看著一臉茫然的眾人，算了，還是先解釋什麼是科技吧。

“科技是科學和技術的簡稱，科學就是基本的理論，技術是解決實際問題。

舉個在咱們村的例子，格物班正在研究的滑輪起重機。

我給格物班講解的滑輪的原理，這就是科學。

而利用滑輪原理製作出的滑輪起重機，解決了房梁架在屋頂的難題，又省力氣，速度又快，這滑輪起重機就是技術。

所有的理論和解決問題的方式方法結合起來，就是科技”

有的人恍然大悟，有的一臉懵逼。

冇事，隻要有聽懂的就行。

“科學和技術是什麼關係呢？還是以滑輪起重機來舉例子。

我們先知道了滑輪的原理，然後利用滑輪原理來發明瞭滑輪起重機。

那麼我們在製造、使用滑輪起重機的過程中，又發現了一些利用滑輪原理無法解釋的現象。

返回來重新思考這種無法解釋的現象，又會增加滑輪原理的豐富程度，甚至又會產生其他的原理。

其他的原理又會產生新的技術，新的技術又會產生新的原理，科學和技術互相推動，雙雙進步，這就是偉大的科技”。

趙豎仁激動的打擺子，雖然他冇有完全理解李惠軍的話，但完全理解了理論和技術互相進步，推動整個陽溝子山進步。

趙豎仁手拿鵝毛筆，邊打擺子邊記錄李惠軍的話，又要豐富《偉大的漢人指路明燈》這本冊子的內容了。

李惠軍站在講台上侃侃而談，詳細的講解了什麼是生產力，為瞭解釋生產力，又要仔細講解財富的來源是勞動，又要講解生產物資、生產過程的概念。

仔細分析了科技在財富創造過程中產生的作用。

台下眾人有的繼續一臉茫然，有的激動的打擺子，有的陷入了深思。

李惠軍一番深入淺出的講解，詳細解釋了為什麼科技是第一生產力。

冇想到一次公開課耗時兩天，晚上講到半夜，第二天又講了一天，又要回答眾人的提問。

公開課的效果非常好，起碼格物班的幾十個學生大部分都能理解。

科技是第一生產力這一句來自後世的經世名言一出，極大的推動了陽溝子山村的科技發展，提高了陽溝子山的整體水平，在農業、軍事、作坊等領域產生了巨大的作用。

陽溝子山村的學生隻是學習了四書五經的部分內容，並且是李惠軍取精華去糟粕的，學生們冇有被宋代以來的儒學毒害。

如果這一論斷產生的背景發生改變，例如在孔家講述，李惠軍會被儒學打上“異端”的標簽。

甚至會再次發生誅少正卯事件。

尤其是李惠軍定義的“學”，被稱作科 “學”，將科學和儒學等同，這是何等的“異端”！！