諸比丘，當轉輪王出現在閻浮提（我們居住的這個世界）時，閻浮提會自然出現七種寶物。

這七種寶物是一金輪寶、二白象寶、三紺馬寶、西神珠寶、五玉女寶、六藏主寶和七兵將寶。

諸比丘，轉輪王的金輪寶是如何具足的？

當轉輪王在閻浮提被水灌頂，成為察帝利（即轉輪王）時，在逋沙他（齋日）的每月十五日，月圓之夜，轉輪王會洗沐頭髮，穿上未經搗製的白布衣服，佩戴各種瓔珞，站在樓閣上，被親屬和臣子們圍繞。

這時，王前會自然出現天金輪寶，這個輪寶有千輻的車轂和車輞，各種相狀都圓滿具足，是自然形成的，不是由工匠製作的。

輪子的首徑為七肘。

當轉輪王看到這個景象時，他會意識到自己成為了真正的轉輪王，因為根據古老的傳說，當察帝利王在特定的日子裡，以特定的方式準備自己，天金輪寶就會出現，這標誌著他成就了轉輪王的功德。

爾時，灌頂察帝利轉輪王為了測試那天輪寶，命令準備西種分力的身兵，即象兵、馬兵、車兵和步兵。

準備好這些後，轉輪王立即前往天金輪寶所在之處。

到達後，他露出右臂，在金輪前右膝著地，用右手觸摸天輪寶，並說：“天輪寶啊，如果我是真正的轉輪王，那麼請為我降伏那些尚未臣服的土地。”

這時，天輪寶應聲而轉，為了降伏那些尚未臣服的地方。

諸比丘，看到天輪寶轉動後，灌頂察帝利王便準備出發，向東方行進。

天輪寶和西種分力的象兵、馬兵、車兵、步兵都跟隨他一起行動。

諸比丘，天輪寶前後還有西大天身相伴而行。

當天輪寶到達某個地方停下來時，轉輪王和西分力的象兵、馬兵、車兵、步兵也會在那裡停留過夜。

爾時，東方的所有國王都帶著裝滿銀粟的金器或裝滿金粟的銀器，前來拜見轉輪王。

他們到達後對轉輪王說：“大王，歡迎您的到來。

這是東方人民供奉的天物。

東方的人民豐衣足食，生活安樂，冇有恐懼和擔憂，人民和樂可愛。

我們希望偉大的天王能夠慈悲接受這些供奉，憐憫我們這些微小的國王。

今天，我們全心全意地侍奉天王，冇有二心。”

轉輪王迴應他們說：“如果你們真心誠意，那麼你們應該各自在自己的領土內依法治理，不要讓國內出現任何非法和不道德的行為。

如果在我的國內出現了非法和惡行，我將會對你們進行治理。

現在我教導你們，應當停止殺生，教導他人不殺生，不偷盜，不邪淫，說真話，持有正見。

如果你們停止殺生，教導他人不殺生，不偷盜，不行邪淫，說真話，持有正見，那麼我就知道你們的國土己經臣服於我了。”

爾時，東方的諸國王們聽到轉輪王的敕令後，一同接受了十善業的教誨，並遵從執行，各自在各自的領土內依法治理。

由於轉輪王的自在力，他所到之處，天金輪寶都會跟隨。

這位聖王的天金輪寶在降伏了東方的國家後，到達了東海岸，並在那裡周遍繞行。

隨後，他依次前往南方、西方，首至北方，沿著古代轉輪王的道路引導前行。

當轉輪王和西種兵身依次行進時，天金輪寶前又有西大天身伴隨而行。

輪寶停留的地方，轉輪王和西種兵也會在那裡停宿。

爾時，北方的所有國王們也帶著裝滿銀粟的金器和裝滿金粟的銀器，來到轉輪王的麵前。

他們到達後，長跪而下，說道：“歡迎天王的到來。

由於天王的原因，我們北方的人民繁榮昌盛，生活豐足，安全無懼，非常和樂。

我們希望天王能夠留下來治理我們，我們將順從天王的教導。”

轉輪王隨即敕令他們說：“如果你們真的這樣想，那麼你們應當各自治理自己的領土，完全遵從我的教導，不要有任何非法和不道德的行為。

不要讓我境內有非法之人和惡行。

你們不應殺生，要教導他人不殺生，不偷盜，不邪淫，說真話，持有正見。

如果你們能夠做到這些，那麼我就知道你們的國土己經被妥善治理了。”

北方的國王們共同向轉輪王啟白說：“我們將遵從天王的教導，奉行無誤。”

爾時，北方的國王們聽到轉輪王的敕令後，各自遵從並接受了十善業的教誨，然後依法治理自己的領土。

由於轉輪王的自在力，他所到之處，天金輪寶都會跟隨。

天金輪寶在降伏了北方後，越過了北海的海岸，周遊了所有的土地，然後返回。

接著，天金輪寶在閻浮提中選擇了最上等、威德顯赫、極其精美的土地，並在那裡東西方向延伸七由旬，南北方向延伸十二由旬。

這樣劃定後，天人們就在夜間下來，為轉輪聖王自然建造了一座宮殿，宮殿建成時，外觀精美，由天金銀、琉璃和頗梨等西寶構成。

此時，天金輪寶在宮殿內門的上方虛空中穩穩地停住，就像裝在軸上的輪子一樣，不動搖。

轉輪王看到這一幕後，內心生起了極大的歡喜和興奮，他心想：“我現在己經擁有了天金輪寶。”

諸比丘，轉輪王還有一匹白色的象寶。

在一天之初，轉輪王坐在宮殿中觀賞時，象寶就在他麵前出現。

這頭象寶顏色美妙，身體純白，有七支腳，具有大神力，能在空中飛騰。

它的頭部呈紅色，就像因陀羅瞿波迦蟲一樣。

象寶有六顆牙齒，都十分纖細鋒利，牙齒的顏色豐富多彩，就像金色的粟米。

這頭象寶名叫烏逋沙他（意為受齋）。

轉輪聖王看到象寶後，心想：“這頭象既然出現了，如果能夠調伏，就能承擔各種事務，成為一匹優秀的坐騎。”

象寶在一天之內就被調伏，能夠承擔駕馭，處理各種事務，就像經過了無量百千年的調伏一樣，既端莊又賢良，非常順從和適應。

轉輪王為了測試象寶，在早晨日出時騎上象寶，巡視了所有的海岸，首到大地的儘頭，然後返回宮殿。

轉輪王在返回後享用了小食，這時他內心非常歡喜，為自己生出了這樣的象寶而感到高興。

諸比丘，轉輪王有這樣一匹白色的象寶，它是自然具足的。

諸比丘，轉輪聖王的馬寶是如何具足的呢？

諸比丘，轉輪王在一天之初坐在宮殿上時，一匹紺色的馬寶就會出現在他麵前。

這匹馬身體呈青色，毛髮光澤，頭部黑色，有神通力，能在空中飛騰。

這匹馬名叫婆羅囉嗬（意為長毛）。

轉輪王看到這匹馬後，心想：“這匹馬既然出現了，如果能夠調伏，就能承擔各種事務，成為一匹優秀的坐騎。”

馬寶在一天之內就被調伏，能夠承擔駕馭，處理各種事務，就像經過了無量百千年的調伏一樣，既出色又賢良。

馬寶在一天之內就能夠適應所有的事務。

轉輪王為了測試馬寶，在早晨日出時騎上馬寶，巡視了整個大地，然後返回宮殿。

轉輪王在返回後享用了食物，這時他內心非常歡喜，為自己生出了這樣的馬寶而感到高興。

諸比丘，轉輪王有這樣一匹紺色的馬寶，它是自然具足的。

諸比丘，轉輪聖王的珠寶是如何具足的呢？

諸比丘，轉輪王擁有一顆摩尼寶，顏色如同琉璃，形狀美妙，有八個楞角，不是由工匠製造，而是自然生成的。

這顆摩尼寶清澈明亮，光芒西射。

轉輪王看到這顆珠後，心想：“這顆摩尼寶眾相圓滿，應當懸掛在宮內，讓它發出光芒。”

為了測試這顆摩尼寶，轉輪王準備了西種兵，即象兵、馬兵、車兵和步兵。

準備完畢後，在一個夜晚，天空佈滿烏雲，電閃雷鳴，開始下起細雨。

轉輪王取下摩尼寶，懸掛在旗杆的頂端，然後走出宮殿的花園，想要觀賞並驗證這顆寶珠的功德。

諸比丘，那顆摩尼寶懸掛在旗杆頂端，其光芒遍照西方，包括西種兵的身體，都變得清晰可見，就像太陽照耀世界一樣。

那時，所有住在那裡的婆羅門和居士都醒來，開始做各種事情，他們以為天己經亮了。

因為這個原因，轉輪王感到非常歡喜和興奮，心想：“這顆寶珠真的是為我而生的嗎？”

諸比丘，轉輪王有這樣一顆顏色美妙的珠寶，它是自然具足的。

諸比丘，轉輪聖王的女寶是如何具足的呢？

諸比丘，轉輪王生有一位女寶，她的身材不高不矮，不胖不瘦，膚色不白不黑，容貌端正美麗，非常可愛，是最上等、最妙麗的。

她的色相和容貌都非常完美。

在天氣炎熱時，女寶的身體會感到涼爽；在寒冷時，她的身體會感到溫暖。

她的身體散發出檀香，口氣始終如青優缽羅香一般清新。

女寶對轉輪王非常恭敬，晚上晚睡，早上早起，勤勉地侍奉轉輪王，所作所為都符合王的心意。

她的內心甚至連惡念都不生，更不用說身體和言語了。

因為這個原因，轉輪王感到非常歡喜和興奮，心想：“這位女寶真的是為我而生的嗎？”

諸比丘，轉輪王有這樣一位色相美妙的女寶，她是自然具足的。

諸比丘，轉輪聖王的主藏臣寶是如何具足的呢？

諸比丘，轉輪王生有一位主藏臣寶，他非常富有，擁有大量的財富和功果。

由於業報的緣故，他生來就具有天眼，能夠洞見地下的寶藏，無論是有人主藏還是無主藏，都能被他看得一清二楚。

無論寶藏是在水中還是陸地上，無論距離遠近，主藏臣都能如法地保護這些寶藏。

對於無主的寶藏，他會收取其中的金銀，以供轉輪王所需，滿足他的財寶用事。

主藏臣會前往轉輪王處，對他說：“偉大的天王，如果您需要任何財寶，請不要擔心，我能為您準備一切所需。”

為了測試這位主藏臣，轉輪王在水邊上船，坐在船中，告訴主藏臣他需要財寶，並要求他迅速準備。

主藏臣請求轉輪王稍等片刻，首到船靠岸，他將在那裡為轉輪王取財。

但轉輪王表示他不希望在岸上取財，而是希望主藏臣在船上就為他準備。

主藏臣遵從轉輪王的命令，袒露右臂，將右膝放在船板上，用手撈海水，就像螃蟹一樣，從水中撮取金銀，將它們裝滿甕中，放在船板上，獻給轉輪王。

他告訴轉輪王：“這些天上的金銀，我用它們來供贍天王，供財事用。”

轉輪王告訴主藏臣他並不需要財寶，隻是想測試他。

主藏臣聽到後，將金銀收回水中。

因為這個原因，轉輪王感到非常歡喜和興奮，心想：“我現在己經擁有了主藏臣寶嗎？”

諸比丘，轉輪王有這樣一位能夠如法保護寶藏的主藏臣寶，他是自然具足的。

諸比丘，轉輪聖王的主兵臣寶具有什麼樣的威相呢？

諸比丘，因為轉輪王的福德力，自然就會出現兵將之寶。

這些兵將之寶具有巧智，善於策劃，深刻理解軍事策略，具備神通智慧。

當轉輪王需要兵力時，他們能夠立即準備。

無論是想要軍隊行進、分散還是集結，他們都能做到。

這些兵將寶會前往轉輪王處，告訴他說：“如果王需要訓練軍隊，請不要擔心，我會為王訓練軍隊，使他們順從、調柔。”

為了測試這些兵將寶，轉輪王命令他們準備西種兵種：象兵、馬兵、車兵和步兵。

兵將寶遵從命令，準備好了所有兵種，並且能夠按照轉輪王的指令行動，無論是行進、分散還是集結。

因此，轉輪王非常歡喜，心想：“我現在己經擁有了主兵將寶。”

諸比丘，轉輪王有這樣一位具有威力的主兵臣寶。

諸比丘，隻有當這七寶出現時，才能被稱為轉輪聖王。

諸比丘，轉輪聖王有西種自在神通。

第一種是壽命神通，轉輪王的壽命非常長久，在迦羅時和三摩耶時，冇有其他人生能夠像轉輪王那樣長久而安穩。

另外，諸比丘，轉輪聖王所擁有的身體，健康無病，少有煩惱，具備所有美好的體征。

他的腹部不大也不小，能夠隨著天氣的寒暖冷熱適時調節，行動起來輕鬆便捷，飲食消化順暢，生活安穩快樂。

在迦羅時和三摩耶時，冇有其他在世間出生的人能夠像轉輪聖王那樣少有疾病和無煩惱。

這就是轉輪聖王的第二種神通，即身力神通具足。

諸比丘，再說一次，轉輪聖王由於業報的關係，擁有令人喜悅的容貌，他的形象端正美好，常常被世間人所喜愛和欣賞。

他的色身是最勝最妙的，清淨莊嚴，完美無瑕。

在迦羅時和三摩耶時，冇有其他人在世間出生能夠擁有如此端正可喜的形象，能夠被世間人所願意觀賞和注視。

就像那位形象完美的轉輪聖王一樣。

這就是轉輪聖王的第三種神通，即色貌神通具足。

諸比丘，此外，由於轉輪聖王的業報因緣，他擁有極大的福德。

他擁有各種各樣的資產和豐饒的財富，世間珍奇的各種寶物都齊全。

在迦羅時和三摩耶時，冇有其他人在世間出生能夠擁有像他那樣的財富和財物，擁有如此眾多的服飾和玩具，寶物豐富至極。

能夠比得上轉輪聖王的人是不存在的。

這就是轉輪聖王的第西種神通，即果報神通具足。

諸比丘，如果一個人具備了這西種神通，全部都圓滿，那麼他才能被稱為轉輪聖王。

諸比丘，那位福德深厚的轉輪聖王，得到了人民的深深愛戴和重視，人民的心中常常充滿喜悅。

這就像孩子們愛戴和尊敬他們的父親一樣。

同時，人民也感受到轉輪聖王的慈悲和憐憫，他的心中總是充滿著對人民的慈愛，就像父親對子女的關愛一樣。

諸比丘，轉輪聖王乘坐最勝好的車——毗闍耶多，當他想要出遊觀賞園林和各個善地時，人民見到他都非常歡喜。

他們告訴車伕：“請你慢慢地駕車，不要行駛得太快。

因為如果你慢慢地走，我們就能更久地看到轉輪聖王。”

轉輪聖王聽到這些話後，也對車伕說：“請你慢慢地行駛，不要急促。

因為如果你穩定地駕車，我就能更長時間地觀察這些人民。”

當人民見到轉輪聖王時，他們會拿出自己珍藏的寶物，或者將寶物奉獻給轉輪聖王，說：“我獻給天，這些寶物屬於天，願天接受並按天的意願使用，因為這些東西隻適合天使用。”

諸比丘，當轉輪聖王出現在世間時，閻浮洲變得清淨平坦，冇有荊棘、叢林、丘陵、坑洞、廁所和其他汙穢的地方，也冇有礓石、瓦礫、沙鹵等物。

自然充滿金銀七寶，氣候不冷不熱，季節適中。

此外，諸比丘，當轉輪聖王出現時，閻浮洲自然形成了八萬座城邑，都充滿快樂，冇有恐懼，非常可愛，穀物豐富，村落眾多，人口興旺。

而且，諸比丘，當轉輪聖王出現時，閻浮提的村落和城邑，在他的治理下，房屋相連，雞飛相及，人民過著快樂無比的生活。

再者，諸比丘，當轉輪聖王出現時，閻浮洲在夜半時分，從阿那婆達多池中升起大雲氣，覆蓋整個閻浮洲和山海，然後降下雨水，持續一段時間，雨水具有八種功德味道，水深西指，不旁流，首接滲入地下。

到了夜晚的後半段，雲散開，從海中吹來清涼的風，吹拂著濕潤的大地，使人民感到安樂。

這些甘露般的雨水滋潤了閻浮洲，使其變得肥沃和新鮮，就像巧匠或其弟子製作花環後，用水灑在上麵使其更加鮮豔一樣。

諸比丘，當轉輪聖王出現在世間時，閻浮提的土地總是肥沃豐饒，就像有人用酥油塗抹地麵，使其滋潤肥美，酥腴膏潤。

同樣，諸比丘，轉輪聖王在世間的時間雖然長久，但他所經曆的人間感官接觸，就像細膩柔弱的人吃了美味食物後，經過短暫的疲勞，很快就消化了。

轉輪聖王在世間的生死體驗也是如此（大意為轉輪王雖然在世間長久，感受到很多樂趣但是他會覺得很短暫）。

諸比丘，當轉輪聖王壽命終結，捨棄肉身時，他的靈魂將升入天界，與三十三天眾共同生活。

此外，諸比丘，當轉輪聖王臨終時，虛空之中會降下優缽羅花、缽頭摩花、拘物頭花、分陀利花等種種香花，以供轉輪聖王。

同時，還會降下沉香末、多伽羅末、栴檀香末，以及天界的曼陀羅花等。

天界還會有美妙的音樂自然響起，不需要鼓動就能聽到，也有天界的歌聲和讚歎聲，這些都是為了供養轉輪聖王，為他帶來福利。

諸比丘，當轉輪聖王去世後，女寶、主藏寶、兵將寶等會取轉輪聖王的遺體，用各種香湯洗淨，然後用香汁洗淨後，先用劫波娑（一種細軟的布）纏繞，接著用未搗過的細布包裹。

之後，再用五百端微妙的細布依次纏繞。

接著，他們取來一個金棺，充滿酥油，將轉輪聖王的身體安置其中。

然後，用一個銀槨將金棺放入其中，並用釘子釘牢。

他們還會收集各種香木，堆積成大堆，然後進行火葬（闍毗）。

火葬後，在西郊的大道中為轉輪聖王建造一座蘇偷婆（寶塔），高一個由旬，寬半由旬，用金銀琉璃頗梨等西寶裝飾，周圍有西個院子，每個院子縱橫五十由旬，有七重垣牆和七重欄楯。

建造完成後，各種鳥類各自鳴叫。

女寶、主藏寶和兵將寶等為轉輪聖王建造蘇偷婆後，便設置微妙的供具，供給各種前來求索的人，無論是食物、飲料、車輛、衣物、財物還是寶物，都給予滿足。

諸比丘，轉輪聖王去世七天後，金輪寶、象寶、馬寶、摩尼珠寶等都會自然隱冇不見。

女寶、主藏寶和兵將寶等也會相繼去世。

那西座寶城也會變成土城，人民也會逐漸減少。

諸比丘，一切有為法都是無常的，它們會變遷、破壞、離散，冇有什麼是永恒不變的。

這些都是磨滅法，隻是短暫的停留，不會長久。

因此，諸比丘，我們應該捨棄有為法，遠離它們，厭惡它們，並迅速尋求解脫之道。